Francisco Franco y la Reina Valera 1960
FRANCISCO FRANCO Y LA REINA VALERA 1960
Por CA Donate Alvira
Introducción.
Con el afán de demostrar cómo la Biblia Reina Valera 1960 fue más que una revisión lexicográfica o una actualización textual hecha para satisfacer la demanda por una revisión moderna, voy a citar el Internet y a varios personajes importantes en el mundo de la Biblia hispana, para que el lector se dé cuenta del gobierno del dictador Francisco Franco y la Reina Valera 1960. Franco, y su gobierno “nacionalcatólico”, para fines de los 1950 se vio en serios problemas dado el abuso a los derechos humanos de ciudadanos Protestantes y Evangélicos. Franco no solamente fue un acérrimo enemigo de éstos y de su Biblia, sino que los encarceló, asesinando a muchísimos, destruyendo sus templos, y quemando miles de “Biblias de Valera” (Antigua Versión). Esto provocó tanta indignación a nivel mundial, que gobiernos como el de los Estados Unidos y el Reino Unido lo acusaran de despotismo, dictador, e intolerante fascista. Franco y su gobierno temieron futuras sanciones internacionales. El resultado es que el Vaticano, inicialmente cómplice con Franco, cambió su postula dado el hecho que España sufriría graves vejámenes políticos con el ministerio de relaciones exteriores. Dicho de forma más clara, Franco, pese a que no quiso permitir que España tolerase a los Protestantes ni su Biblia de Valera, para mediados de la década de los 60 permite que editores católicos imprimir e importar la recién publicada Reina Valera 1960 en aras de aplacar la ira del Vaticano.
Para inicios de los 1950, las autoridades eclesiásticas católicas buscaron a alguien que pudiera trabajar con ellos para enlazarlos con los protestantes, y hallaron a Eugenio A. Nida, el ideal personaje quien ya había iniciado a introducir el ecumenismo textual a mediados de los 1940. Es así como se produce primero la revisión de la Reina Valera cuyas previas ediciones eran básicamente Biblias basadas en el Texto Recibido, a Biblias interconfesionales post 1960 basadas en el Texto Crítico. La 60 fue el puente para unirlos.
Si le preguntamos al AI estas preguntas, el AI no nos dará la respuesta mejor acertada. Mucha de la evidencia en contra de Franco ha sido suprimida al público. Sin embargo, aún quedan voces, no solo el AI, que pueden ser útiles en búsqueda de la evidencia del caso. En especial me refiero a escritores como el Dr. José Flores Espinoza, quien fue el Director de la Sociedad Bíblica de España en esos turbulentos años, como también un sin número de escritores seculares y religiosos que dicen lo mismo.
A continuación comienzo con la primera pregunta al AI de Internet:
Pregunta: ¿Fue presionado Francisco Franco por las Naciones Unidas para terminar con las persecuciones religiosas?
Respuesta: “Es parcialmente correcto. Aunque las Naciones Unidas condenaron de forma generalizada al régimen de Francisco Franco en 1946 por su naturaleza fascista y su alineación con el Eje, la presión diplomática específica para frenar la persecución contra los protestantes provino principalmente de Estados Unidos y el Reino Unido.
El contexto de la presión internacional
Tras la Segunda Guerra Mundial, la España franquista quedó en un profundo aislamiento internacional. Al ser un Estado fuertemente católico (nacionalcatolicismo), los protestantes sufrían el cierre de sus templos, la prohibición de manifestaciones públicas de su fe y constantes trabas legales.
Para salir de este aislamiento y lograr el apoyo de las potencias occidentales durante la Guerra Fría, Franco tuvo que ceder ante las demandas de los países anglosajones:
La condición de Estados Unidos: El gobierno estadounidense puso como condición esencial para otorgar ayuda económica y militar que se respetaran los derechos de las minorías religiosas.
El Fuero de los Españoles (1945): Para limpiar su imagen internacional, el régimen aprobó esta especie de constitución que en su artículo 6 establecía que "nadie sería molestado por sus creencias religiosas ni el ejercicio privado de su culto", aunque seguía prohibiendo las ceremonias públicas no católicas.
Apertura progresiva: La presión exterior obligó al régimen a tolerar gradualmente la reapertura de capillas protestantes, culminando mucho después con la Ley de Libertad Religiosa de 1967, diseñada expresamente para mejorar la reputación de España en el extranjero antes de su plena integración en los mercados internacionales.
En resumen, la ONU mantuvo una condena global al régimen que forzó su apertura, pero fueron las potencias protestantes aliadas (especialmente EE. UU.) las que exigieron de forma directa el cese del hostigamiento a los evangélicos y anglicanos como moneda de cambio para su aceptación geopolítica.”
Vaya, ¿les quedó claro? Ahora la segunda pregunta:
Pregunta: ¿Buscaba la cooperación ecuménica el gobierno de Franco?
Respuesta AI- Durante la dictadura de Francisco Franco, el impulso formal hacia el ecumenismo y la tolerancia de otros cultos cristianos provino principalmente de las directrices del Concilio Vaticano II (1962-1965), convocado por el Papa Juan XXIII y clausurado por el Papa Pablo VI.
El decreto conciliar Unitatis Redintegratio (1964) explicitó por primera vez la obligación de los fieles y de la jerarquía católica de cooperar diligentemente en la empresa ecuménica.
A nivel interno en España, quienes promovieron o sugirieron esta cooperación frente a las estructuras del nacionalcatolicismo fueron:
Fernando María de Castiella: Como ministro de Asuntos Exteriores de Franco (1957-1969), intentó promover la apertura internacional, la tolerancia de los protestantes y la adopción de normativas alineadas con la libertad religiosa impulsada por el Vaticano.
El Cardenal Vicente Enrique y Tarancón: Junto con otros obispos aperturistas de la Conferencia Episcopal Española, lideró la aplicación de la reforma ecuménica y el diálogo con otras confesiones en la fase final del régimen.
Pedro Cantero Cuadrado: Quien presidió posteriormente el Secretariado Nacional de Ecumenismo dentro de la estructura episcopal española. (Fin de la cita).
¡Claro! Eran tiempos de cooperación mutua entre el Gobierno de Franco, un gobierno nacionalcatólico, con el Protestantismo y Evangelicalismo español. Franco y la Curia se dieron cuenta que mientras más perseguían a los creyentes Protestantes y evangélicos, ¡más se multiplicaban! Cada día que destruían Biblias de Valera, ¡el gobierno franquista perdía miles de dólares! Muchos sacerdotes españoles se jactaban gritando “¡quemamos Valeras!” refiriéndose a la Antigua Biblia de Valera. ¿Cómo frenar ese “monopolio” de imprimir Biblias protestantes para miles y miles de Protestantes españoles? Tendrían que permitir que editores de libros y de Biblias en España tuvieran campo para hacerlo en suelo español, y de no ser posible, importarlas a un precio módico.
Ahora citamos a José Flores de su libro “Historia de la Biblia en España”, Editorial CLIE, Moragas y Barret, 113, Tarrasa, Barcelona, España,1978, ISBN 84-7228-399-2.
Página 302. “En el mes de mayo de 1965, la visita del Dr. Eugenia Nida, de la Sociedad Bíblica Americana, a la oficina bíblica de Madrid, acompañado de los padres capuchinos Serafín Ausejo y Fuenterrabaia con los contactos en Zurbano 8, con el «hermano de Taizé», y luego con los escrituristas Angel González, Juan Prado, redentorista, Evaristo Martín Nieto y Manuel Herrainz, mostraban que las Sociedades Bíblicas Protestantes habían dado un giro marcado hacia el ecumenismo, y que las luchas silenciadas entre los editores católicos y sus recelos de la mutua competencia Enel campo de la erudición, escondían la verdad subyacente de una competitividad comercial.”
No cabe duda de que Eugenio Nida y Taizé continuarían en sus negociaciones de ecumenismo que iniciara a fines de los 1950 y culminaría en el 1965.
Pregunta al AI- ¿Qué es Taizé? ¿Notan el arco iris?
Taizé es una comunidad ecuménica cristiana monástica fundada en 1940 por Brother Roger Schütz, un pastor protestante reformado. La comunidad se compone de aproximadamente cien hermanos de tradiciones católica y protestante, originarios de más de treinta países. Taizé ha evolucionado en un importante sitio de peregrinación cristiano, atrayendo a más de 100,000 jóvenes cada año para oración, estudio del Vaticano y trabajo comunitario. La comunidad se caracteriza por sus meditaciones simples que fomentan la reconciliación entre las diversas tradiciones cristianas
Roger Schultz--¿Pastor protestante? ¿Mezclado en el ecumenismo? Así es—con Taizé. Suena como los muchos evangélicos de hoy día, abrazando el ecumenismo.
Pregunta al AI- ¿Quién fue Evaristo Martín Nieto?
Respuesta- Un sacerdote romano católico biblista español. “Dirigió una traducción de la Biblia al español que se basó en los textos originales. Fue publicada por la editorial San Pablo en 1961.”
Continua la cita- “Fue uno de los cofundadores de la Casa de la Biblia de Madrid en 1964, creada por un grupo de biblistas que, tras el Concilio Vaticano II decidieron impulsar el conocimiento de los textos bíblicos. Dirigió esta institución durante veinte años.”
Nota- Vaticano II fue un congreso católico celebrado en Roma entre los años 1962 a 1965, en donde se declara la cooperación entre la Iglesia y los protestantes, entre muchas cosas más. Desde ese momento, los protestantes somos llamados “hermanos separados” y ya no “herejes”. Se publicó su nueva doctrina en cuanto a las Biblias en idioma vernáculo (español) en un documento llamado “Dei Verbum”. Aunque NO se mencionó la Reina Valera 1960 específicamente, se sabe por sentido común que se trató de esta nueva revisión recién sacada al público diciendo que se debe cooperar con los “hermanos separados” es decir, con los Protestantes españoles. Es exactamente los que sucede en 1965 con la Dios Habla Hoy, pero inició con la Reina Valera 1960.En el Internet, encontramos que cursó en el Instituto Pontífice de Roma del 1945-1949. Este fue el mismo instituto al que perteneció el Cardenal Carlo María Martini, quien formó parte del Comité (ecuménico) del Texto Griego UBSGNT edición 21, junto con Mateo Black, Alan Wikren, Bruce Metzger, Errol Rhodes, y Eugenio Nida. Ver “The Text of the New Testament” por Kurt y Barbara Aland y traducido al inglés por Erroll F. Rhodes, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, second edition 1995, páginas 30-33. Su colaboración inició en los 1940´s y culminó en 1952 con la edición #21 como dije. Evaristo Martín Nieto fue parte de esto, y fue el motivo de la reunión con Nida en 1965.
Como podemos apreciar, editores católicos españoles y las Sociedade Bíblica Americana se unieron para poder trabajar juntos en la publicación o importación y distribución masiva de la Reina Valera (1960) con cambios textuales no tan obvios, pero sí los suficientes para que sacerdotes católicos españoles le dieran “buen visto”. Cito Flores:
Página 302- “Los grupos ecuménicos como el de Taizé con el Padre Robert Giscard, que aparece en televisión española (TVE) dan dinero al editor católico Herder para imprimir un millón de Testamentos ecuménicos. Simultáneamente, algunos curas compran la Versión Reina-Valera, confesando que es mejor y que la emplean para sus niños de la catequesis en el nuevo ambiente de apertura católica”.
Nota- Robert Giscard (1923-1993) fue un sacerdote francés trabajando en España, miembro del grupo ecuménico Taizé, habiendo participado en Vaticano II. Ver Internet.
Página 303- “…los editores seculares encontraron un buen negocio en editar Biblias a troche y moche. En este año de 1969 logramos imprimir 10,000 Testamentos de Valera para distribuir en combinación con una emisora evangélica…”.
Pregunta al AI: ¿Cambió la Iglesia Católica su opinión de intolerancia instituida impulsada por el gobierno de Franco?
Respuesta:
“Sí, la opinión del Vaticano sobre la intolerancia religiosa de Francisco Franco cambió drásticamente, pasando de una aceptación silenciosa a una condena abierta y pública.
1. Primeros años (1930–1950): Complicidad y silencios
Al principio, el Vaticano ignoró la severa represión de Franco contra protestantes, judíos y librepensadores.
El trauma de la Guerra Civil: El bando republicano había perseguido con violencia a la Iglesia, asesinando a miles de sacerdotes y monjas. Los papas Pío XI y Pío XII vieron en Franco a un salvador del catolicismo.El Concordato de 1953: Bajo el pontificado de Pío XII, se firmó un tratado que oficializó el Nacionalcatolicismo. El catolicismo se convirtió en la única religión del Estado, prohibiendo el culto público de cualquier otra fe. Aunque algunos diplomáticos del Vaticano temían que esta intolerancia dañara la imagen internacional de la Iglesia, la aceptaron a cambio del control total de la sociedad española.
2. Mediados de los años 60: La intervención de Pablo VI
El punto de inflexión llegó con el Concilio Vaticano II (1962–1965), que declaró la libertad religiosa como un derecho humano fundamental. La intolerancia de Franco pasó de ser un "aliado" a una contradicción directa con el dogma católico.
El ultimátum del Papa: El papa Pablo VI intervino personalmente para exigir que Franco pusiera fin a la persecución de las minorías religiosas.
Presión para el cambio legal: La Santa Sede ejerció una inmensa presión diplomática que obligó al régimen a aprobar la Ley de Libertad Religiosa de 1967, permitiendo por primera vez en décadas el culto público no católico.
3. Los años 70: Hostilidad abierta y ruptura
En los últimos años del franquismo, el Vaticano consideraba que el modelo intolerante y autoritario de Franco era una amenaza para el futuro de la propia Iglesia.
La guerra de los obispos: Pablo VI intentó quitarle a Franco el derecho de nombrar obispos. Para eludir el veto del dictador, el Vaticano recurrió a un vacío legal: nombrar "administradores apostólicos" de perfil progresista que Franco no podía bloquear.
Apoyo a la oposición eclesiástica: Roma respaldó activamente al cardenal Vicente Enrique y Tarancón, quien lideró la separación entre la Iglesia española y la dictadura, exigiendo libertades democráticas. Al morir Franco en 1975, el Vaticano ya no veía su intolerancia religiosa como una defensa de la fe, sino como un lastre histórico que ponía en peligro la reconciliación del país y su integración en la Europa moderna”. (Fin de la cita).
Quiero ahora insertar las palabras de un bautista que vivió (o sobrevivió) el gobierno franquista—Dr. J. David Hughey, que en su libro “Los Bautistas en España” publicado por la Comisión de Educación y Propaganda de la Unión Evangélica Bautista Española, Madrid, 1985, páginas 125-137 nos explica de forma detallada cómo Franco finalmente reconoció la necesidad de permitir la impresión e importación de la Reina Valera 1960. Dice el Dr. Hughey:
“El camino para un cambio en España fue preparado por el ministro de Asuntos Extranjeros de Franco, Fernando María Castiella, un católico liberal que había sido embajador de España Enel Vaticano. En su primera reunión con el general Franco, después de haber sido nombrado ministro de exteriores, en 1957, planteó la cuestión de libertad para los no católicos. Además, abrió el camino para que los protestantes pudieran comunicarse con el ministerio de Asuntos Extranjeros. Sabiendo que la batalla por la libertad religiosa tenía que ser ganada en Roma antes que se pudiera ganar en España, en 1961 pidió al Vaticano iniciar negociaciones relativas al establecimiento de la libertad religiosa en España. Se sintió animado por la respuesta del Papa Juan XXIII. Representantes de la Santa Sede sugirieron a los obispos españoles la posibilidad de una mayor actitud ecuménica hacia los protestantes.”
Continúa Hughey en la página 128 diciendo:
“Por medio de Castiella, la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera recibió permiso para reanudar sus actividades en España. Por el año 1963 todas las iglesias bautistas anteriormente cerradas por las autoridades, fueron abiertas…libros y literatura para la escuela dominical pudieron ser importados.” Y sabemos según Flores que fueron miles de Biblias Reina Valera 1960, la que Nida había logrado producir.
Hasta ahora podemos apreciar el hecho que la Iglesia Católica estuvo a la par de Franco en perseguir y vedarles la impresión y distribución de Biblias de Valera a los protestantes españoles. Hemos visto como los EE. UU. y el Reino Unido lo presionaron de manera internacional. Vemos como la Sociedad Bíblica Americana bajo la dirección de Eugenio Nida trabaja con eruditos protestantes y católicos en la elaboración del texto griego subyacente UBSGNT para producir un puente que uniría a ambos bandos y así poder imprimir la RV60 en suelo español. Ahora veamos algunos de esos cambios que favorecieron el pensamiento católico romano español, siguiendo la Vulgata en español en sus diversas ediciones, Torres Amat, Nacar Colunga, Jerusalén, etc en muchos de estos lugares:
1. La inclusión de la frase “ofrendas votivas” de Lucas 21:5, igual a la Biblia de Jerusalén
2. La inclusión de la frase “para salvación” de 1ª de Pedro 2:2
3. La inclusión de “desobediente” en Juan 3:36 y otros.
4. La inclusión de la frase “acciones justas de los santos” de Apocalipsis 21:8
5. La inclusión de la palabra “superstición” en Hechos 17:22
6. La inclusión de la frase “lavar sus ropas” en Apocalipsis 22:14 misma como la Biblia de Jerusalén.
7. La inclusión de “ídolos de piedra” en Números 33:52
8. La inclusión de la palabra “venera” de Hechos 19:27
9. La inclusión de la palabra “guardiana” de Hechos 19:35
10. La inclusión de la frase “santo templo de Baal” en 2ª de Reyes 10:25
11. La inclusión de la frase “descender los impíos en paz” en Job 21:13
12. La inclusión de la palabra “guarda” en Juan 12:47
13. La inclusión de “hades” en Lucas 16:23 y muchos otros lugares.
14. La omisión de “arrepentimiento” en Marcos 2:17
15. La omisión de la frase “a la figura” en 1ª de Pedro 3:21 en la Biblia de Jerusalén
Estas son solo algunas maneras en que la RV60 siguió el TC del UBSGNT y la Versión Vulgata en sus distintas ediciones españolas. No cabe duda de que esos cambios fueron de deleite y satisfacción a los editores católicos de Biblias en España. ¿Significa que casas editoriales que son de la Iglesia Romano Católica imprimen la Reina Valera 1960? Ya hemos citado a José Flores, que dijo que Herder, una editorial netamente católica, imprimió 1 millón. Sin embargo, AI niega tal aseveración. ¿Mintió Flores? No lo creo. Sin embargo, hoy día las Sociedades Bíblicas Unidas, dueños de la 60, imprimen e importan miles de RV60 a todo el mundo de habla español. SBU son, por supuesto, ecuménicas. ¡Ese es el detalle!
Junto a Castiella, el Dr. José Flores en la página 301, menciona que Luis Carrero Blanco, otro ministro del gobierno franquista, buscó la aprobación del Vaticano, y para el 9 de marzo del 1963, el gobierno franquista volvió a permitir a la Sociedad Bíblica de Madrid la importación de la Reina Valera 1960 a suelo español. Según Flores, quien era el presidente de la Sociedad Bíblica de España con sede en Madrid, fueron 2.070 Biblias las que se permitieron ese año. Adicionalmente el gobierno franquista permitió la importación de 4,169 Nuevos Testamentos de la RV60, y 18,000 porciones de esta. Añadido a esto, Flores asegura que aparte de Herder, hubo otras editoriales que se unieron a la importación de la RV60 como Afebe (¿Edebe?), Centro de Ediciones Paulinas, Centro Bíblico Hispano Americano, B.A.C. (Biblioteca de Autores Cristianos) y Verbo Divino—todos entidades ecuménicas y católicas.
“La Editorial Verbo Divino publica, distribuye y ofrece recursos complementarios de la Biblia Reina Valera 1960, una de las traducciones más utilizadas en habla hispana, disponible en múltiples formatos y presentaciones para estudio y lectura devocional.” –Editorial Verbo Divino
Concluyo diciendo que creo que esto es lo que sucedió en España cuando Franco decidió atacar la Biblia de Valera. La Iglesia Católica se dio cuenta que el abuso fue tan severo, que se vieron en la necesidad de cambiar su postula pro-franquista original, a permitir la importación de la recién editada RV60 en aras de demostrar su cambio de intolerancia a tolerancia y ecumenismo. Nida solo fue el instrumento en crear ese ambiente. La RV60 es una Biblia ecléctica textualmente hablando: TC con TR. En ojos de la iglesia Católica española, fue parte del plan de acabar con la intransigencia de Franco, quien no pudo frenar el crecimiento de la lectura de la Biblia en su país. Si no pudo destruir la Antigua Valera, mayormente basada en el TR, se tuvo que acostumbrar a la teoría ecuménica de Nida, la Reina Valera 1960.
La invitación a mis amados hermanos que ocupan la 1960 es que piensen en esto, y si en realidad aman la palabra de Dios, y creo así es, pues entonces consideren abrazar la Reina Valera Gómez. Le daremos la bienvenida, y verán qué gozo es leerla y predicar de ella todo el consejo divino tal y como se leía en tiempos antiguos, sin inclusiones ecuménicas, y adulteraciones del Texto Crítico. Dios les bendiga.
